L’Italia di sempre: quella delle vittime, quella dei furbi, quella della gente comune e quella degli intoccabili…

Di Gilberto Migliorini

Dopo ogni tragedia che colpisce il Paese si assiste al solito copione fatto di belle promesse, distinguo, recriminazioni... di tutte quelle formule può o meno roboanti che rappresentano una sorta di programma dei ‘buoni intenti’, di ravvedimento e di orgoglio, con la garanzia di provvedimenti ad hoc per risanare e ricostruire, emendare e correggere. Il sospetto è che si tratti del solito spot magistrale per un selfie con l’obiettivo d’immagine.

Tutto il sistema istituzionale galleggia con nonchalance sulle catastrofi con frequenza periodica e con il consueto trasformismo. Il dramma del Paese talvolta cade a puntino per ravvivare un’icona ingiallita, per dare nuovo lustro e credibilità a un Potere in fase calante, in uno sforzo di aggregazione e di consenso

Parole convenzionali a cadenza più o meno regolare risuonano nel Bel Paese con la retorica di circostanza e l’immancabile commozione rimarcata dal sistema mediatico, con contorno di buoni sentimenti ad effetto placebo. Per qualcuno si delineano già lucrosi affari, per altri la prospettiva di una favorevole ricaduta d’immagine. L’effetto catastrofe talora è meglio di un comizio e di una campagna elettorale, trova riscontro immediato nello share e aggrega consensi, ricompatta le maggioranze in bilico... Il palcoscenico del dopo evento traumatico per molti è come la manna dal cielo.

Case costruite con la sabbia? Speculazione? Mancanza di controlli? Professionalità inadeguata? Corruzione? Certo nessuno può fermare un terremoto; la demagogia è dietro l’angolo, insieme però a quel lato oscuro dove il confine tra errore umano e fatalità è quanto mai incerto, sfumato nelle ‘note a piè di pagina’ di una nazione dove la perenne emergenza serve per procedure d’urgenza e provvedimenti tampone. In fondo perfino il sospetto gioca a favore di un sistema dove le responsabilità sono quasi sempre diluite e invisibili nel calderone dei disastri e delle avversità. Ma qual è davvero il problema delle catastrofi più o meno naturali, quale il senso di tutto quello che in Italia costituisce l’emblema di una tragedia collettiva?

A fronte di tanti episodi di abnegazione, professionisti del soccorso che si prodigano con amore e gente comune che con generosità dà tutta se stessa, esiste poi quel lato oscuro, indeterminato e ineffabile, una palude ubiqua dai contorni incerti che ha unico riferimento tangibile l’opportunismo come molla motivazionale, la fotogenia applicata alle sciagure con quel tocco di efficienza, di determinazione e di spirito di servizio costruiti politicamente come supporto d’immagine.

Le analisi dopo una catastrofe si sprecano, si cercano le inadeguatezze, le carenze, le eventuali responsabilità… in un gioco che sa tanto di déjà vu. E così via, fino alla prossima occasione nella quale il repertorio, pur con qualche variante sistemica, verrà a riproporsi in una fiction (purtroppo realistica) che terrà banco drammaticamente per tutto il periodo convenzionale dell’emergenza con i connessi effetti di prestigio e di visibilità, con lo sponsor immancabile del sistema mediatico a dare lustro agli interpreti istituzionali. Un bagno di retorica con tutte le solite immancabili promesse, i provvedimenti draconiani dell’ultima ora e l’attesa della resurrezione. Poi tutto nel dimenticatoio, in attesa del nuovo refresh che riporterà in auge una sceneggiatura già pronta, con il corteo di galantuomini già attrezzato e collaudato, le frasi fatte e tutto il repertorio di luoghi comuni. La calamità burocratica farà seguito a quella naturale in un processo retroattivo, carnevale di carte da bollo, di ricorsi e di tavole rotonde...

Nelle catastrofi si palesa il carattere più autentico del sistema Bel Paese: l’opportunismo. Certo emerge anche la generosità e l’altruismo, quella della gente che non ha voce in capitolo nelle decisioni, la parte sana che rappresenta l’etica della responsabilità e del sentimento nazionale, della solidarietà e del senso di giustizia. L’immagine di un Paese nobile e altruista serve a promuovere quell’altra Italia del trasformismo, dei camaleonti e dei funamboli, di quel popolo di equilibristi che dalle tragedie traggono nuove opportunità, ripuliscono l’immagine eventualmente un po’ degradata in una palingenesi con nuovi affari e allettanti opportunità di rilancio.

C’è da chiedersi quale sia il modello culturale dell’emergenza che costituisce l’essenza socio-politica del Paese. Non si tratta di un sistema di leggi, di codici e di normative. Per quelle c’è sempre l’ermeneutica interpretativa, la ridondanza semantica, i distinguo e le immancabili sottigliezze lessicali. Si sa che nello spirito costituzionale le leggi hanno tutta quella latitudine interpretativa... Lì la quadratura del cerchio è sempre possibile, anzi assicurata da una mano lava l’altra. Il sistema istituzionale in tutte le sue articolazioni riesce sempre a dimostrare tutto e il suo contrario, retorica e dialettica sono strumenti infallibili in grado di rabberciare e capovolgere situazioni sfavorevoli e di riportare l’assenso in un elettorato sensibile alle lusinghe delle frasi ad effetto e alle scenografie televisive.

Le catastrofi sono come una cartina a tornasole: mettono in evidenza la vera essenza di sistema, i nessi istituzionali e gli interessi sottesi. Nelle catastrofi e nelle congiunture appare il carattere autentico del sistema Paese, la totale mancanza di senso morale. La morale non serve, salvo quel moralismo ampolloso e di facciata con trombe e fanfare. L’input non trova credenziali nel buon senso applicato alla ricerca del benessere collettivo. Non si tratta di risolvere dei problemi seguendo la via maestra, quella dell’ottemperare ai bisogni e alle necessità della convivenza sociale, si tratta di quell’affarismo verniciato di fresco sul quale poi si incollano gli orpelli motivazionali, le lusinghe sociologiche, i riferimenti costituzionali, le belle tirate oratorie. Una costituzione (magari con il look rifatto) a quello serve, a un make up di immagine con l’ermeneutica appropriata per dare il giusto effetto di scena.

Proprio quando le istituzioni, nei suoi rappresentanti e servitori, sono chiamate alla prova più rilevante, la ricostruzione, si evidenziano in tutta la loro cruda realtà i caratteri ‘organolettici’ che presiedono alle scelte del politically correct. La mancanza di moralità ha come suo contraltare un perbenismo portato alle estreme conseguenze come teatralità e melodramma, una fiction che non ha nulla da invidiare ai professionisti delle pompe funebri e alle prefiche, ma con in più tutta l’autorevolezza del potere e la dignità della rappresentanza politica. L’etica della situazione si traduce in un formidabile spot propagandistico dove la solidarietà diviene non il fine ma il mezzo di un allettante programma speculativo.

La politica dell’emergenza mette in evidenza il vuoto di moralità di un paese dove tutto ha un prezzo e dove niente si fonda sulle esigenze della collettività. I desideri e i bisogni hanno valore solo in quanto innescano i processi produttivi, solo in quanto mezzi propulsivi dell’economia del mercanteggiare, per il resto sono soltanto effetti scenografici.

I vari terremoti che hanno colpito il Bel Paese hanno ingrassato per decenni le tasche governative e filo-governative. Alle popolazioni senza più casa o reddito non è rimasto che il ricordo delle processionarie politiche "recatesi a visitare le loro macerie e a promettere" solo per mostrarsi in schermo agli elettori. Poi, passata l'emotività dei primi momenti, tutti arrangiarsi, a vivere in mezzi di fortuna a proprie spese (container e prefabbricati). Agli elettori emotivi colpiti inizialmente dal morbo televisivo-politico, hanno invece lasciato una nuova "tassa oscura" inserita come accise sul prezzo della benzina. Tassa ancora presente (link a conferma).

Questo dimostra che in nessun caso i bisogni reali delle popolazioni rappresentano il fine... anzi, nell’emergenza costituiscono il pretesto per dare l’input a tutti quei processi commisurati alle esigenze della produzione e dei profitti.

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