Senza dignità l'italiano si accuccia e invece di chiedere lavoro accetta l'elemosina (2 euro e mezzo al giorno) da chi a suo nome presto venderà anche la Fontana di Trevi

Articolo di Gilberto Migliorini

per comprare l'italiano bastano due euro e mezzo al giorno

Lo spettacolo che si presenta del Bel Paese è di quelli da lasciare senza fiato e quasi senza speranza. Ma come diavolo è stato possibile arrivare fin qui? Attraverso quali concatenazioni di cause ed effetti ci troviamo nel paese forse più corrotto al mondo. Quali perversi processi hanno trasformato una nazione in un sistema perverso di intrallazzi e malaffare? E soprattutto, perché i suoi abitanti hanno sempre appoggiato le forme di governo che hanno progressivamente aggravato un sistema di potere fraudolento e immorale? E alla fine come è possibile che gli italiani si lascino trattare come fossero accattoni ai quali si porge l’elemosina, accettino quell’indugiare su una specie di bonus che ricorda il panettone che veniva regalato alle feste comandate dal padrone, come segno di generosa condiscendenza e di prodiga supponenza.

Un’offesa alla nostra dignità di persona, non per quanto viene dato, che ammetterebbe solo un atteggiamento discreto (in realtà elargito con una mano e tolto con l’altra in un gioco delle tre carte), ma che viene sbandierato ai quattro venti, come certi filantropi che umiliano il poveraccio sottolineando la propria prodigalità con affettata indulgenza. Italiani trattati come  pezzenti, come cani ai quali si butta un osso da rosicchiare, come i mendichi ai quali si distribuisce la minestra del convento. Non lavoro equamente distribuito, non riforme per incentivare investimenti, non quanto spetta di diritto e sulla base dei fatti… ma umanitarismo verso cittadini trattati come postulanti pidocchiosi, come pitocchi ai quali si fa dono di una sorta di pacco ‘natalizio’ pieno di illusioni. Come è possibile che un popolo che ha dato i natali a tanti personaggi illustri possa accettare di essere trattato come fosse soltanto una massa di ignavi, vili indolenti e infingardi, che accettano di essere trattati come zimbelli, come zerbini, come sudditi ai quali si toglie perfino il diritto di scegliere. Come è stato possibile cadere così in basso? Pendere dalla mano che ti dà un tozzo di pane come se bisognasse leccarla, come se quella fosse la mano del padrone… da riverire con servile contropartita. 

E dove sono i commentatori, gli opinionisti, i testimoni (quelli importanti) che non battono ciglio di fronte a uno spettacolo che ricorda la distribuzione di cibo e vestiario agli orfanelli, ai mutilatini, agli appestati. E bisogna vedere con quale spocchia, con quale boria, con quale sussiego avviene la distribuzione (moltiplicazione) dei pani e dei pesci… degno di quei sovrani taumaturghi che porgendo le mani curavano la scrofola e la lebbra col loro tocco regale sulle croste disgustose. Come è possibile che un popolo di cittadini possa essere umiliato a tal guisa e fino a tal punto da non ribellarsi, da non protestare per essere trattati come poveri pirla, come allocchi, come postulanti senza onore. La televisione di regime non fa una piega, a parte qualche eccezione che conferma la regola di un’informazione in gran parte addomesticata, di informatori appiattiti come piattole sul dispenser di lusinghe e di privilegi.  Come si può accettare di essere considerati come un popolo di analfabeti, di neghittosi, di quegli ignavi che “tengon l’anime triste di coloro che visser senza infamia e senza lodo”?

È solo in base alle risposte a queste domande che si può tentare di riemergere dalle acque putride e stagnanti di una situazione politica che ci sta portando lentamente al collasso. Di analisi ne sono state fatte molte, troppe, e c’è davvero il rischio di ricadere nel déjà vu, nella riproposizione dei soliti cliché e delle vecchie e inossidabili tirate più o meno ideologiche, o al contrario negli economicismi e tecnicismi finanziari, nelle filosofie della storia, nei paternalismi o nei moralismi di varia natura. Si dovrebbe parlare di un fatto eminentemente culturale? La cultura del nostro paese che affonda le sue radici… Dove? Nel cattolicesimo? Nella controriforma? Nel fascismo che prima ancora di essere un periodo storico è una forma mentis che nonostante la fine del ventennio gli italiani hanno ancora inscritto nel loro dna? Ancora sudditi, sempre a marciare come bravi soldatini, sempre soltanto carne da macello, passivi e privi di forza morale, senza consapevolezza d’essere uomini liberi e con una testa pensante sulle spalle.

Eppure la nostra storia è ricca di grandi personaggi, l’Europa è debitrice verso l’Italia del suo grande passato se non come nazione almeno come terra che ha prodotto una cultura profonda e originale in tutti i campi del sapere. E allora? Come è stato possibile scivolare così in basso? Le analisi in genere trovano sempre dei referenti a posteriori per giustificare i processi di imputazione storica, c’è sempre modo per concatenare gli eventi secondo modalità scientificamente neutrali che mostrino l’origine del nostro presente in quella prospettiva storica, andando a reperire nel passato gli elementi che portano fin qui, in questo luogo devastato e devastante: una società senza morale, senza logica, senza giustizia e… senza dignità. E anch’io allora mi appresto all’ennesimo tentativo di spiegare, concatenare, elucubrare, concettualizzare…? La disamina diventa allora un pretesto, l’ennesimo sterile gioco un po’ intellettuale e un po’ truffaldino di costruire scenari, storie e antistorie d’Italia, sceneggiature e canovacci che ritraggono il Paese in un film. È quello che l’Intelligencija italiana ha fatto nel cinema, nella letteratura, nelle varie forme artistiche, talvolta con esiti pregevoli, vuoi con sarcasmo crudele e vuoi con leggerezza ironica e disincantata. 

Eppure… la sensazione, al di là del valore artistico, è stato sempre quello di una incapacità di cogliere l’essenza del problema Italia, invariabilmente declinato secondo qualche stereotipo più o meno accentuato, più o meno convincente. È come se si fosse esplorata la superficie della nostra mentalità andando alla ricerca di quei referenti storici che dovrebbero spiegare il nostro presente. Il determinismo è infatti forse la nostra malattia più tenace che affonda le sue radici… Ecco sto per commettere l’errore di cercare nel passato le risposte, ma non perché il passato non sia importante, ma perché è forse perfino più problematico del presente. Uno storico ha detto con un aforisma graffiante che immagiamo il passato e ricordiamo il futuro, che significa che proiettiamo all’indietro le nostre interpretazioni, decodifichiamo il passato alla luce delle categorie del presente e non già il presente alla luce dei fatti del passato. Orwell è stato ancora più categorico: il presente opera una continua falsificazione del passato. Ma allora? Come uscire da una contraddizione che comporta l’impossibilità di costruire una storia plausibile e di comprendere veramente quello che siamo e come siamo diventati quello che siamo: un paese che fa ridere (per non piangere)? 

Un paese con personaggi alla Totò che vendono la fontana di Trevi (e che purtroppo oggi hanno davvero il potere per farlo: svendere il territorio) con interpreti all’Alberto Sordi, un po’ vigliacchi e un po’ millantatori e che però ricevono il plauso e la credibilità da parte di chi viene raggirato, con quella marea di quaquaraquà che vivono di riflesso di una tv commerciale (tutta) come comparse e figuranti in quel palinsesto del nulla dove giornalmente si muovono i lacchè del potere. Come siamo arrivati fin qui? La domanda ha un che di assurdo e di drammatico. Che ci sia di mezzo il destino (quelle spiacevoli congiunzioni astrali) che per quanti sforzi non possiamo mutare in quanto inscritto nelle stelle? Oppure si tratta soltanto della nostra natura (antropologica) una sorta di imprinting che si perde nella notte dei tempi? Retaggio storico, come dire la memoria di quello che siamo, scolpita nella nostra anima, per sempre nei secoli dei secoli? 

Forse semplicemente siamo quello che vogliamo essere, qui ed ora, un po’ incapaci di scegliere e un po’ vigliacchi come tanti personaggi da film, incapaci di un atto di coraggio, di rompere finalmente di schemi, di guardare in faccia alle cose, di fare scelte diverse, rischiare di cambiare per davvero e non di replicarci con il solito personaggio che ci vuole vendere il nostro futuro e che fa piangere dal ridere… 

Clicca qui per leggere la sceneggiatura del "corto" - Capodanno- di Gilberto Migliorini pubblicata sul sito Hommelete - Ricerca Produzione Film (volume 05)

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