Melania Rea. Croci, svastiche e righe: le incisioni sul suo corpo parlano dell'assassino...

Articolo di Maura Sacher

Quando un corpo di donna viene ritrovato deturpato da segni “misteriosi”, subito si sparge la voce che sia il frutto del rituale di una setta. Nel caso di Melania Rea, seviziata da 23 pugnalate e da un intreccio di tagli, mancando le tipiche simbologie, come residui di ceri accesi o il cerchio di sassi o altri riferimenti, come il disegno di una stella a cinque punte o un triangolo rovesciato, sono da escludere connessioni con rituali satanisti o di magia nera. Il satanismo è ben studiato da religiosi qualificati e da reparti speciali delle forze dell’ordine, e ne sono state stilate le caratteristiche, tra cui «un ruolo fondamentale è ricoperto dal sesso, in quanto l’energia sprigionata durante l’atto sessuale (omosessuale, eterosessuale, masochistico, sodomizzante, orgiastico), secondo i satanisti, sarebbe una fonte primaria per il contatto con Satana o il Male in generale». È verosimile che tra gli “atti sadici sui cadaveri”, una delle perversioni di tali culti, siano inclusi anche il tagliuzzare il corpo, sfregiarlo, squartarlo per asportare il cuore o un altro organo, ed eventualmente anche il tracciare segni sulla cute (peraltro più frequentemente fatti sulla persona ancora in vita), tuttavia è poco credibile che tali atti non appaiano chiaramente leggibili quale azione rituale o intento occulto. I satanisti, pur nel totale anonimato, vogliono dare dimostrazione della loro presenza.

Lo studio dei simboli è una delle scienze più complicate, a causa dei vari significati che certi emblemi possono assumere nelle varie circostanze e dai vari gruppi che li impiegano; riconoscere le simbologie necessita di un solido bagaglio culturale che si acquista con studio serio ed esperienza. Esistono simbologie che spesso vengono lette come espressione dell’occulto e del magico negativo e invece sono «tropi» cristiani con una precisa origine e significato, ad esempio la “croce rovesciata”. Essa viene comunemente interpretata quale espressione grafica del rifiuto di Cristo e simbolo del diavolo, ma per chi non lo sapesse, è un simbolo del trono pontificio, rappresenta il martirio di San Pietro, di cui i Papi sono successori nella Chiesa cristiana e cattolica. San Pietro, condannato alla crocifissione, chiese che la croce fosse capovolta, per lasciare alla Croce di Cristo il suo primato nella Fede, e quindi fu appeso a testa all’ingiù. In conclusione, è iniziativa da dilettanti attribuire a “strani segni”, sempre e comunque, un significato oscuro, sia a valenza diabolica sia quali traslati di linguaggi segreti di sette; sta a noi, persone equilibrate, interpretarli nel modo corretto evitando di far dire loro ciò che vorremmo sentirci dire o qualcuno vorrebbe farci credere.

La svastica

Sui segni non si può improvvisare né l’interpretazione né l’attribuzione, ed è troppo facile liquidare ogni “strano” segno come una «svastica», perché detta semplicemente così, la prima immediata associazione è con la croce uncinata del nazismo, facendo sottintendere che dietro ci sia un movimento eversore o razzista o di nostalgiche tendenze, pure solo per perverso gioco. Anche della piccola Yara Gambirasio si è inizialmente detto che i tagli sulla schiena formavano una svastica. Si è parlato a lungo, tra contraddizioni e smentite, di un disegno figurato, una specie di “uguale” (due linee parallele) intersecato da una lunga X, inciso con un coltello o un punteruolo, del resto in modo lieve perché non giudicato mortale dall’autopsia. 

Incisione sul corpo di Yara

È stato inoltre detto che probabilmente l’incisione era stata eseguita sulla ragazzina già morta, per quanto ci si domandi come lo si sia potuto capire da un corpo quasi mummificato trovato per fortuita casualità a tre mesi dalla scomparsa, avvenuta il 26 novembre 2010. Non ci sono stati riscontri certi e nulla si è saputo in seguito, anche perché il perito anatomopatologo Cristina Cattaneo ha tenuto per mesi tutto molto ben secretato, consegnando la sua perizia, o forse solo le conclusioni, il 2 agosto 2011; agli inizi di questo ottobre 2012 è stata costretta a recapitare l’intera relazione autoptica nelle mani del gip che segue il caso. Dalle indiscrezioni ora si è saputo che la bambina è deceduta per assideramento. Pertanto, a quanto tempo dall’aggressione e dal decesso sarebbero stati effettuati quei segni? Il particolare agghiacciante sarebbe piuttosto che, per infliggerle, l’omicida le ha tirato su la maglietta e anche il giubbottino, perché su di quelli non ci sono tagli.

Rune

Fuori dal coro di coloro che vedevano svastiche nelle ferite, qualcuno ha scritto che i tratti potrebbero riportare alla simbologia delle «Rune», legata a qualche corrente di magia rituale. In particolare è stato scritto che quei segni runici avrebbero il significato di sacrificio legato alla femminilità, alla natura, con riferimenti specifici al freddo e alla tempesta. Si è trattato sicuramente di un’intuizione più “ragionata”, rispetto a chi blaterava di svastiche. Ad ogni modo sia la croce uncinata sia le Rune hanno una reputazione negativa e sinistra, perché associate ai segni di riconoscimento del nazismo, ad esempio la doppia S a zig zag è assimilabile alla Runa che avrebbe il potere di evocare energia, forza vitale, benché le Rune fossero già messe al bando da secoli, tanto che nell’Islanda del XVIII secolo il possedere le Rune era una trasgressione punibile con il rogo.

Ora, la svastica è una croce quadrata a bracci di eguale misura, con prolungamento ripiegato ad angolo retto, mentre la Croce di Sant’Andrea (o “crux decussata”) ha i bracci in diagonale a forma di X, dalla forma della croce del martirio dell’apostolo sant’Andrea (per intenderci il simbolo del passaggio a livello). Se sul corpicino c’era una X come poteva essere una croce e per di più uncinata? La grafia della svastica ha subito parecchie variazioni e trasformazioni: talvolta appare come una doppia S incrociata, ma sempre con i quattro angoli a 90°. Nella svastica si vuole vedere solamente il significato “anticristiano”, ma in realtà questo tipo di croce è precedente al cristianesimo, presente fin dalla preistoria, precisamente nel Neolitico. La svastica (il cui nome deriva dal sanscrito «svasti», che vuol dire salute, felicità) è un simbolo universalmente conosciuto nelle civiltà antiche, ne sono rinvenute tracce in Asia, in Mongolia, in India e anche presso gli Aztechi, nell’America centrale, la conoscevano gli Egizi, i Mesopotami, i Greci, gli Etruschi e i Celti. La si ritrova dipinta su ceramiche, vasi, statuette e idoli femminili; in Italia sui vasi cinerari e sulle urne a capanna del Villanoviano, necropoli della prima età del ferro, tra il IX e l’VIII sec. a.C. Il significato reale è ancora dibattuto, benché si tenda a riconoscerlo come simbolo positivo, simbolo della rigenerazione, per via della somiglianza ad una ruota.

Per tornare alla figura da cui sono partita, la X quasi intersecante due tratti orizzontali paralleli richiama alla mente la figura tracciata sull'addome di Melania Rea: in entrambi i casi un tratto della X era più lungo dell’altro. Non è mia intenzione raffrontare i due casi, mi limito a segnalare la “stranezza” del comportamento degli investigatori che sottovalutano tali segni, sembrando palese che chi indaga ha poca voglia di andare a fondo e non pensa di affidarsi al parere di veri esperti in simbologie esoteriche.

Le “escoriazioni” post mortem di Melania

La parte denudata del corpo di Melania Rea, fatta ritrovare tramite una telefonata anonima dopo un paio di giorni dalla scomparsa, era solcata da tantissime righe parallele e trasversali. Il fatto ancora più sconcertante è che il cadavere della vittima abbia potuto subire un tale vilipendio: con ampie ed evidenti incisioni che non possono essere casuali bensì rappresentative di un qualche simbolo o allegoria.

Grazie al medico legale Gian Luca Bruno, a cui il giudice Tommolini ha affidato una nuova perizia “super partes”, l’opinione pubblica ha potuto leggere ampi stralci della relazione autoptica. Le “escoriazioni” (superficiali le ha definite il prof. Tagliabracci) al primo momento sono sembrate effettuate da un punteruolo o comunque da uno strumento a punta smussa. In verità sia il prof. Varetto, consulente per la Difesa, sia il prof. Bruno, incaricato dal Giudice, ritengono possa trattarsi anche della punta di un coltello, o comunque di un utensile a punta, in quanto effettuate sulla pelle priva di ogni vitalità, se non già tesa da «rigor mortis». Tutte le escoriazioni hanno le medesime peculiarità: si mostrano profonde fino al derma al centro e slabbrate di qualche millimetro ai margini. Ciò indicherebbe che comunque lo strumento tagliente sia stato uno solo e una sola la mano. L’autopsia ha anche potuto stabilire quali linee sono state tracciate per prime e quali le hanno sormontate, il che potrebbe essere utile per capire che l’intagliatore aveva un disegno in mente.

Dall’esame esterno del corpo viene rilevato e descritto lo stato delle incisioni, descrizione che per quanto possibile accorcerò e semplificherò affinché il lettore colga l’essenziale; le parole in corsivo fanno parte del testo originale, quello che non è in corsivo sono parole mie:

- «...a carico della superficie antero-laterale della coscia destra, complesso escoriato formato da 8 lesioni lineari, cinque disposte trasversalmente rispetto all’asse dell’arto, due disposte obliquamente e parallele fra loro, una disposta longitudinalmente, con dimensioni complessive di cm 25 x 20. Le lesioni si sovrappongono tra loro, in particolare ‘la obliqua parallela verso la destra del corpo e la longitudinale’ si intersecano tra loro al punto medio circa formando una sorta di “croce di S. Andrea”, analoga a quella disegnata sull’addome». Nelle sue “Considerazioni medico-legali” la dott. Canestrari ha invece visto «sulla coscia destra, intersezioni perpendicolari sovrapposte raffiguranti una sorta di grata a grossa maglia».

- «...a livello della superficie laterale della coscia sinistra, complesso escoriato formato da 6 lesioni lineari, 3 disposte trasversalmente rispetto all’asse dell’arto e 3 disposte longitudinalmente, con dimensioni complessive di cm 18x13, rassomigliante ad una croce celtica (svastica). Si rileva lesione escoriativa tipo stria, sottile e lievemente arcuata, con andamento obliquo dall’alto in basso e da avanti verso dietro, posta sulla stessa direzione della ‘prima’ linea ‘orizzontale’ come se fosse il prolungamento della sua estremità inferiore (a sinistra nella foto di riferimento), ma disgiunta da quest’ultima. Al di sotto del ‘medesimo primo’ tratto della lesione si evidenzia ulteriore sottile stria escoriativa rossastra, che incrocia il segmento circa nel suo centro, portandosi dal basso in alto da dietro in avanti; la stria escoriativa incrocia anche il segmento ‘secondo verticale’ della croce celtica alla sua estremità anteriore (in alto nella foto di riferimento)».

Purtroppo io non ho a disposizione le foto a cui fa riferimento il dott. Tagliabracci e quelle inserite nel testo della perizia del prof. Bruno non mi consentono di vedere compiutamente le condizioni della coscia sinistra della vittima, specie le strie “lievemente arcuate” che hanno fatto pensare alla «croce celtica». Tuttavia, dalla descrizione, questa croce celtica parrebbe inglobata nel reticolato delle tre righe orizzontali e delle tre verticali, che formalmente paiono piuttosto una “grata”, questa sì “a grosse maglie” (come il “gioco della Tria”, per intenderci). Però potrebbe richiamare qualcosa che indicherò dopo.

- «...in regione addominale inferiore, al di sotto della linea trasversa passante per l’ombelico, complesso lesivo formato da 5 escoriazioni, di cui 2 verticali, 2 orizzontali ed una 5a obliqua, intersecantesi tra loro. Più esattamente la linea verticale più centrale è lunga cm 7, quella parallela a destra è lunga cm 11; la parte terminale forma dei segmenti di retta o della punteggiatura. La retta orizzontale superiore è cm 9 e l’intersezione avviene dopo cm 5 dall’origine; la retta orizzontale inferiore si dirige lateralmente a sinistra per arrestarsi dopo un percorso di cm 12 dopo aver superato la spina iliaca antero-superiore (n.d.r.: ossia arriva a superare il fianco andando verso la curvatura dell’anca). La retta obliqua si dirige obliquamente verso il fianco sinistro per una lunghezza totale di cm 19, interrompendosi in corrispondenza della piega inguinale; l’esame delle intersezioni delle rette mette in evidenza la sovrapposizione reciproca, in definitiva, l’ordine di produzione è il seguente: prima sono state prodotte le due escoriazioni orizzontali quindi quella obliqua, infine le due verticali». Nelle sue “Considerazioni medico-legali” la dott. Canestrari, riassumendo, scrive: «lesioni .. rinvenute all’addome, a disegnare una sorta di croce di S. Andrea».

In pratica, l’esame autoptico ha messo in evidenza che l’ordine di produzione è avvenuto non con l’incisore a cavalcioni sul corpo, bensì lateralmente. Questo, almeno, sembra essere il punto di osservazione di chi ha descritto le linee. Se l’osservatore si fosse messo frontalmente al corpo avrebbe visto “verticali” le due linee parallele e “orizzontali” le altre due, mentre la linea obliqua sarebbe risultata orientata verso il basso, dall’ombelico all’inguine, e sarebbe ben poco somigliante ad una “X” o “Croce di Sant’Andrea”.

- «...sull’ala iliaca sinistra, si rileva lesione escoriativa composta da piccoli tratti vicini che formano idealmente una lesione lineare con direzione antero-posteriore e supero-inferiore; il tratteggio si assottiglia e si accorcia dall’alto verso il basso, mentre l’estremità superiore appare slargata e assume aspetto triangolare», come a dire che questo tratteggio voleva essere un proseguimento delle incisioni sulla coscia sinistra e sull’addome. 

La “lettura” del verso delle incisioni addominali, ci fa riflettere su una cosa importantissima: quando è stato inciso l’addome, il corpo era piegato sul fianco destro, ecco perché i segni tracciati sull'esterno della coscia sinistra sono tali e tanti, impossibili da effettuare se il corpo fosse stata supino come trovato. Ma da ciò sorge un altro dilemma: se il corpo era in pieno «rigor mortis» quando è stato trovato, come ha fatto l’incisore a posizionarlo supino, ruotando il busto e allargando gli arti superiori? Forse il rigor, che normalmente inizia dalla mascella, era agli inizi? Quindi le incisioni non sono state fatte “poco prima del ritrovamento” bensì “poco dopo il decesso”? 

In nessuna delle perizie, né di chi ha eseguito l’autopsia né di parte né “super partes”, viene analizzato il significato delle incisioni e tantomeno è stata presa in credito una plausibile seppur ipotetica loro motivazione, anzi due Procure le hanno considerate “depistaggio”, aggravando la posizione di Salvatore Parolisi, salvo poi a non spiegare quando e come egli abbia potuto effettuare le medesime.

Gente capace dell’efferatezza di un tale articolato staging, in sovrapposizione all’efferatezza del delitto, è troppo sicura di sé per non sfidare gli inquirenti, restando anonimi, invisibili, muti, e forse anche protetti dalla consapevolezza che il loro “messaggio” o la loro “firma” resti incomprensibile. L’hanno capito anche i criminologi veri che quello non è un depistaggio (definito sgangherato, maldestro) e che non sarebbe nemmeno uno instradamento a far sospettare del marito (non ci sarebbe stato bisogno, il marito è sempre il primo sospettato). L’apparente simbologia delle incisioni è partita dall’osservazione sia della dott. Canestrari, sia del Lgt Ciccone Giorgio che dell'App. Pipoli Domenico dei Carabinieri del Reparto Operativo, Nucleo Investigativo del Comando Provinciale di Teramo, i quali, firmando il Verbale di sopralluogo del 20 aprile, hanno messo nero su bianco: «Sul fianco della coscia sinistra è ben evidenziato il disegno di una “svastica” disegnata con dei tagli superficiali simili a quelli sulle gambe». 

L’anatomopatologo dott. Tagliabracci ha ripetuto il concetto aggiungendo di suo: «rassomigliante ad una croce celtica (svastica)», avendo in precedenza definito tout court “croce celtica” l’abbozzo di strie “lievemente arcuate”, incrocianti alle linee rette incise sulla medesima coscia (vedi sopra). Da ciò è stato automatico per i media indurre l’opinione pubblica a collegare le incisioni a implicazioni neonaziste o comunque dell’estrema destra, salvo poi abbandonare in fretta, troppo in fretta, qualsiasi approfondimento o ragionamento o allusione. Nessun opinionista aveva potuto rendersi conto del massacro sul cadavere, perché solo di “disegni figurati” i media hanno raccontato e di ipotetiche svastiche. A mio parere un’azione di tale genere e portata avrebbe dovuto avere ben più rilievo. 

Come è riuscito Tagliabracci ad associare la “svastica” alla “croce celtica”, tanto da identificarle e assimilarle? Quali nozioni hanno questi anatomopatologi? E gli inquirenti ed i magistrati?

Croce celtica

Croce Celtica

La croce celtica è la sovrapposizione di un cerchio e di una croce greca o latina, di modo che fuoriescono le estremità dei bracci e il centro del cerchio coincida con il punto di intersezione. In Irlanda una leggenda popolare afferma che la croce celtica fu introdotta da San Patrizio durante il periodo della conversione dal politeismo, combinando il simbolo del cristianesimo col simbolo pagano del sole. La croce celtica, detta anche druidica, in origine rappresentava il più alto simbolo della conoscenza iniziatica dei sacerdoti celti, simbolo del Sapere. Gli assi della croce richiamano i punti cardinali terrestri o i quattro elementi della Natura, il cerchio la ciclicità della Natura, il centro la quintessenza che mette in comunicazione i due Mondi della materia e dello spirito. Essa è diventata una sintesi tra le tradizioni celtiche originarie e il cristianesimo, e in tempi più recenti l’emblema di popolazioni che, in condizione di minoranza in una nazione, si sentono accumunate ad un’appartenenza non ufficialmente riconosciuta.

Ho fatto molte ricerche, e sembra solo una credenza popolare che la «croce celtica» sia stata adottata dalle SS di Hitler. Soltanto in anni recenti il tipico simbolo celtico è stato utilizzato dai movimenti neonazisti e nazionalisti, come il nazionalismo bretone che si batte a favore delle minoranze celtiche in Francia. In Italia la svastica è stata associata alla croce celtica quando la legge Mancino, del 1993, ha sanzionato l’utilizzo dei simboli di organizzazioni e movimenti che istigano all’odio razziale e la croce cosiddetta «celtica stilizzata» si è trovata ad essere equiparata alla svastica nazista, costituendo apologia di reato. Insomma c’è parecchia confusione e disinformazione. A questo punto il lettore intelligente avrà già capito che svastiche e croci celtiche graficamente tra di loro sono molto differenti, e non si possono scambiare solo perché simboli di ideologie, peraltro sfasate nel tempo.

L’incisore

È da lungo tempo che io insistevo: “trovate l’incisore e scoprirete perché Melania è stata uccisa”. Avrei desiderato che tutti assieme nella Squadra avessimo provato a proporre un profilo dell’individuo, ma nessuno di noi ha le competenze per farlo, ad ogni modo, con il nostro buon senso, avevamo capito che:

a) non è una cosa da niente mettersi seduti a terra ed incidere addome e cosce del cadavere, coperto di sangue, di una giovane e bella donna che, tra parentesi, aveva gli occhi aperti

b) non è da balordi qualunque tracciare segni orizzontali, verticali, obliqui, paralleli, lunghi oltre 20 cm, da parte a parte, se non si ha in testa un preciso scopo, obiettivo e disegno a cui ispirarsi

c) chi ha eseguito le incisioni doveva avere dimestichezza con i cadaveri o per lo meno con la cute umana, forse da “tatuatore”, o comunque era uno con la mano ferma (da chirurgo?)

d) a che scopo (e quando) il marito avrebbe dovuto tornare sulla scena del crimine solo per massacrare il cadavere? Non bastavano la siringa nel petto e il laccio emostatico a terra per depistare e far allontanare da sé il sospetto di uxoricidio?

Dopo la pubblicazione delle super-perizie, ora è chiarissimo che tracciare oltre 20 righe sul cadavere non è stata una questione di cinque minuti. Solo chi ha il paraocchi può pensare che l’autore sia stato il marito e che abbia tirato righe a casaccio. Mi ha sconcertata l'ampiezza delle escoriazioni. Alcuni criminologi e psichiatri hanno detto: questo gesto esprime odio, disprezzo e insensibilità per la vittima.

Considerando gli oggetti depositati sulla scena, avevamo capito un po’ tutti noi che c’erano troppi indizi che portavano in troppe direzioni, come a voler intenzionalmente confondere gli inquirenti e seminare false piste: dagli indumenti intimi accuratamente abbassati agli strumenti riferibili alla tossicodipendenza, dal telefonino accanto al corpo alle salviette di carta poco più in là, dalla bottiglia d’acqua nei pressi all’anello di fidanzamento sfilato dal dito alle “strane” incisioni sul corpo.

Ci siamo chiesti se lo staging nel suo complesso, con il macabro particolare delle incisioni, fosse un messaggio da far interpretare a colui o coloro a cui potevano essere destinati, un messaggio intimidatorio per il marito o per la famiglia della vittima, oppure se mirasse a cancellare qualche traccia biologica residua dell’assassino, o se invece il “depistatore”, chiunque fosse, omicida o soggetto intervenuto in un secondo momento, avesse scelto quegli oggetti specifici, quel modo, quei simboli, e non altri, e quel raccapricciante espediente di riprodurre degli emblemi sul corpo della vittima, in una sorta di esplicitazione della sua predisposizione verso quegli oggetti, quei simboli e quel modo di produrli. Contemporaneamente, ci siamo domandati perché è intervenuto l’intagliatore, a quale compito assolveva intagliando? Ha disseminato indizi verso la tossicodipendenza e quella siringa nel petto era già uno sfregio, per quale ragione ha impiegato il suo tempo a segnare il cadavere? Un “accessorio a richiesta” compreso nel patto di collaborazione con gli assassini o una sua libera iniziativa?

In effetti, niente sembra sia stato inserito nella costruzione dello scenario per far ricadere i sospetti sul marito, anzi, sono stati aggiunti degli elementi che nulla hanno a vedere col marito. Ma forse con la vittima sì. Non è infatti sfuggito ai più attenti commentatori, che la scenografia così apparentemente sgangherata, ma in effetti accurata, poteva implicare una “volontà rappresentativa”. Uno staging di questo tipo ha sicuramente senso per chi ha ordito la trama. Di certo le incisioni non sono state eseguite per distogliere i sospetti dal responsabile dell’efferato scempio. Al contrario, ad interpretarle nel giusto verso, porterebbero portare all’identificazione del mostro. Io vedo la firma dell’autore negli oggetti distribuiti ad arte in punti strategici, nella postura del corpo e nei segni sulla pelle. Un “optional” che l’autore si è permesso e che spero gli costi caro. Questo soggetto non solo ha firmato, ma ha messo anche in evidenza anche le sue “tendenze”.

Solo l’ignoranza della controparte (inquirenti, investigatori) lo sta salvando dal 20 aprile 2011.

Simbologie sulla scena

A mio parere ve ne sono molte ed anche di contraddittorie. Tra noi commentatori ne abbiamo esaminate alcune, altre le ho trovate applicandomi a questo lavoro.

1.La prima più evidente simbologia che ha colpito l’attenzione di tutti è quella legata alla tossicodipendenza, che abbiamo collegato all’ipotetico “segreto” che Melania intendeva denunciare, supponendolo connesso a faccende poco limpide che potevano svolgersi in Caserma, come uso e traffici di sostanze stupefacenti. Una siringa nel petto, a sancire la vendetta e la punizione, e intorno al corpo altri oggetti attinenti alla droga. Tuttavia la siringa era del tipo insulina, monouso e nuova, e sarebbe stato subito evidente che al suo interno non vi erano mai state sostanze stupefacenti, il laccio emostatico, al contrario, era anelastico, vecchio e dunque inservibile. Inoltre è evidente che tali oggetti siano stati sistemati ad arte dopo l’esecuzione dei disegni sulla cute, almeno quelli sulla coscia sinistra, e dopo aver girato il corpo in posizione supina.

2. Interessante la posizione di questi specifici oggetti:

a- laccio emostatico tra il fianco e la mano sinistra, a pochi centimetri da essa, sistemato all’interno di uno spiazzo creato da terra nuda, come “spazzata” di proposito. b- un cappuccio di siringa monouso nei pressi della mano destra all’interno di un identico spiazzo. c- uno stantuffo (pistoncino) di siringa da insulina, proprio al centro della fessura tra le cosce.

Visualizzando la posizione del cuore con la siringa conficcata (tra l’altro inclinata verso il capo con angolo di 60°) e tracciando delle linee che uniscano questi punti, si può individuare una Croce latina, con il vertice alla siringa e la base al pistoncino tra le cosce, con il laccio ed il cappuccio a costituire i punti estremi laterali.

3. Inoltre la postura del corpo, steso sulla schiena con la testa piegata verso la spalla destra e le braccia scostate dal busto a circa 60°, avente un ago-siringa-lancia conficcata nel petto, cosa può raffigurare se non il martirio della Croce? Anche riflettendo si giunge alla medesima conclusione: Melania fu fatta ritrovare “il terzo giorno” e si era nella settimana che portava alla Pasqua. Anche Sant’Orsola, la cristiana principessa vergine che si era rifiutata di sposare Attila, ebbe il cuore trafitto da frecce.

4. Proiettando la scena su un foglio da disegno, si nota il prevalere di uno spiccato senso per il sistema geometrico: molte rette, verticali e orizzontali, e angoli che corrispondono a “spigoli”, in psicanalisi non valutati positivamente riguardo alla personalità. Meditando sulla quantità di forme geometriche, si potrebbe anche studiare la scena applicando le teorie del simbolismo cosmologico, della cosmologia platonica nel “Timeo”,  la teoria dei Numeri, simbolici il 5, 7, 9, ma anche, nella visione pitagorica del “Tetraktys”: l’uno rappresenta il punto, il due la retta, il tre il triangolo, il quattro il quadrato. Rette, per la maggior parte parallele (solo un paio oblique), angoli, triangoli, quadrati, ce ne sono tanti sul corpo, come anche di punti, simboleggiati dai singoli oggetti sparsi intorno.

Croce Cosmica

5. Ed ancora: il corpo è orientato verso i quattro punti cardinali, con la testa a est, le braccia discoste dal tronco a circa 60°, le mani con i palmi all’ingiù. Aggiungendo alla figura due cerchi attorno alle mani, i cerchi fatti durante lo staging ripulendo il terreno dal fogliame per un’ampiezza di circa 30 cm, i piedi uniti e trattenuti alla radice dagli indumenti, riusciamo a vedere la Croce Cosmica, il simbolismo dell’Universo che ricapitola la Creazione, il Mondo nella sua totalità, e si identifica con l’Albero della Vita, simbolo della Salvezza Universale.

6. C’erano, inoltre, delle “date speciali” in quei giorni: il 20 aprile 2011 ricorreva il 122° anniversario della nascita di Adolf Hitler; ed il 18 aprile 1948, alle prime elezioni costituzionali, vinse il cattolicesimo italiano, nazionale e popolare. Due ricorrenze dai significati opposti, non concordanti, che era facile tirare in ballo alludendo a svastiche e politica.

7. Per di più, è stato considerato che in quei giorni c’era Luna Piena? La Luna entra nel quadro? La Luna condensa una marea di simboli, i più notevoli sono legati alla femminilità, in positivo e in negativo, e alla maternità. Forse era semplicemente casuale, ma si potrebbe anche pensare che il chiarore lunare, spettrale in una pineta con tronchi d’alto fusto, abbia “ispirato” chi si doveva occupare del corpo. Ammesso che il cielo quella notte fosse limpido e sereno, data la nebbiolina che si è vista la mattina del 19 aprile e il cielo velato del 20 aprile. Forse lo staging è stato operato in solitaria notturna, sotto i fari di un’auto... tipo Panda?

8. C’entra anche la Pineta... piuttosto che una radura in un altro bosco dei tanti nella zona? La Pineta (e in particolare la Pineta del Chiosco, parco protetto del Comune di Ripe di Civitella) può avere un valore simbolico rispetto all’azione di incidere un cadavere, o vuole invece sottintendere qualcosa che abbia avuto a che fare con la vittima proprio in quel punto? 

9. Le strie “lievemente arcuate” nell’intaglio sulla coscia sinistra di Melania, che hanno indotto il dottor Tagliabracci a pensare alla «croce celtica», inglobate nel reticolato delle righe orizzontali e verticali, potrebbero assomigliare, stilizzandone la sagoma, alla fascia inferiore del “fregio da berretto alpini per personale in servizio permanente, truppe da montagna”, nella cui fascia superiore è raffigurata un’aquila ad ali spiegate. L’immagine mi è utile per due considerazioni.

a. La cronaca ci ha informati che il Giudice ha cercato stemmi di reggimenti militari, e sembra che abbia trovato una simbologia con le insegne degli alpini guastatori. Forse la Tommolini è approdata a questi? 

Fregi divise alpini

Fregio metallico da basco Genio Alpino Guastatori (noticina: il Battaglione, nel corso del 2001, lascia la sede storica di Motta di Livenza (TV) e viene assegnato alla Brigata Pinerolo con sede in Foggia). L’accurato Giudice ha voluto verificare con i suoi occhi se quella “croce celtica”, vista da Tagliabracci per via delle linee leggermente incurvate sulla coscia sinistra, aveva a che fare con un emblema militare stilizzato? In effetti la fascia inferiore del fregio di stoffa sul berretto la può ricordare vagamente, mentre la fascia inferiore del fregio di metallo sul basco, potrebbe ricordare l’incrocio delle rette, passato per “croce di sant’Andrea”. Può aver senso questo astratto simbolismo in un agglomerato di altri graffiti?

b. La seconda considerazione è legata all’aquila, e precisamente “all’aquila fascista”, ideologia che, a quanto risulta su Facebook, pare sia condivisa da alcuni dei personaggi presenti il 18 aprile a Colle San Marco e da loro amici. Inoltre si sa che i club legalizzati di softair dell’ascolano, sono sempre all’erta a causa di giovani infiltrati con spiccate simpatie di destra. 

10. Inizialmente, dalle scarne informazioni che trapelavano riguardo ai segni sul corpo, si è pensato a lettere intrecciate, a iniziali di nomi o sigle di caserme o reggimenti, ma ora abbiamo potuto appurare che non si tratta di “un paio” di graffi, si tratta di una ventina di tratti graffiati, aggiunti alle 23 coltellate. Ed anche se alcuni tratteggi hanno apparente forma di lettere maiuscole (“F”, “H”, “N”, “A”, “E”, “X”, “P”), credo che la simbologia vada comunque cercata altrove.

La simbologia runica

Se sulla schiena di Yara due righe parallele sormontanti una X hanno fatto intuire qualche legame runico, sul corpo di Melania ne possiamo vedere un'infinità di questi legami, visto che su 20 lesioni escoriative ci sono molte coppie di parallele e tre linee trasverse. E se persino la Procura dice che sono “disegni figurati”, proviamo a vedere cosa altro “figurano” se si escludono svastiche e croci celtiche.

Per la mitologia nordica le Rune sono l’alfabeto che Odino tracciò per poi, con il sacrificio della propria vita, renderle strumento di comunicazione tra gli dei e gli uomini. L’alfabeto runico è una delle più misteriose forme di scrittura conosciute, si diffuse anche nell’Italia Centro-Settentrionale ed ha somiglianze con l’alfabeto etrusco. Caratterizzato dalla assoluta mancanza di sagome arrotondate, era utilizzato principalmente per incisioni su pietre, legno e metalli, su lastre tombali e steli funerarie, a scopo di tenere lontani gli Spiriti del Male, su strutture monolitiche, su armi, su amuleti, assumendo con i secoli una più netta connotazione magico-propiziatoria, e dotate di una grande carica di energia, tanto che «a chi è dato usarle non è dato il dono di pronunciarle e viceversa».

Gli studiosi hanno potuto riconoscere che il livello di interpretazione poggia su tre piani di valori e di contenuto:

1. contenuto simbolico che esprime il mistero più profondo (stadio spirituale, mondo divino)

2. valore fonetico che permette di usare l’energia insita nei simboli (energia in movimento, stadio psichico/emotivo)

3. valore grafico che esprime l’essenza esoterica e permette di usarne l’energia così come il valore fonetico (stadio fisico, mondo degli uomini).

Gli Elementi costitutivi sono:

1. asse eretto, verticale, che rappresenta l’asse universale e simboleggia il volere divino.

2. asse obliquo, che rappresenta la discesa dall’alto verso il basso, equivalente al dono ed al ritorno agli Dèi, mentre dal basso verso l’alto rappresenta il sacrificio.

3. segno di fuoco, unione di 2 direzioni, elemento rinforzato nel doppio asse e nell’asse verticale

Poiché la cultura nordica venne tramandata oralmente, le rune sono rimaste avvolte da un alone di misticismo ed esoterismo, anche se vari metodi di lettura sono stati inventati, molti riferiti ai tarocchi in funzione divinatoria, e anche utilizzati per giochi di ruolo a carattere negromantico. Tuttavia, essendoci richiamati alle Rune per i segni sul corpo di Melania Rea, dobbiamo provare a fare qualche tentativo interpretativo, precisando prima di tutto che i simboli runici non sono paragonabili ad un linguaggio a ideogrammi. 

Alfabeto runico

La Tabella mostra i singoli segni grafici con il corrispondente valore fonetico, traslitterando i quali si possono fare interessanti scoperte, come ad esempio che il disegno figurato sulla coscia destra del corpo potrebbe corrispondere al nome stesso della vittima: “Melania”. Un nome (“Rea”?) potrebbe nascondere anche il disegno figurato sull’addome, tuttavia potrebbe anche essere sia impossibile traslitterare tutti i segni in suoni della lingua italiana, del resto non è così che funzionano le rune. Ogni simbolo ha il suo nome e il suo significato, unito ad altri non forma una parola ma esprime un “senso” che solo gli addetti conoscono. I “disegni figurati” nell’intreccio delle incisioni, in cui una delle assi sembra servire a due glifi, a due unità grafiche, e formare anche delle rune rovesciate, potrebbero piuttosto mimetizzare dei messaggi. 

L’idea che mi sono fatta, è che nel complesso i “messaggi” comunichino valori, quali: “potere”, “repressione”, “dolore”, “sacrificio”, “accettazione della sofferenza”, “problemi del passato non risolti”, “monito di cambiamento duro ma necessario”, “viaggi”, “decisioni da prendere”.

Ed a questo punto non vedo né odio né disprezzo nei marchi disegnati sulla carne. In considerazione del fatto che le Rune non mandano maledizioni, potrei piuttosto vedere un rituale che “racconta” la storia della donna, dalle sue “colpe” alla sua fine ingloriosa, come se questa fosse la conseguenza delle sue azioni. Il carattere mistico delle Rune servirebbero a “proteggere” il passaggio dell’anima verso l’altro mondo, rendendola consapevole del motivo per cui ha subito la fine che le è toccata.

Tutti saremmo curiosi di sapere “chi” sia stato il “genio” che ha avuto questo “pietoso” pensiero, tuttavia, unendolo “all’impietosa” azione dello strale nel petto, si può solo dedurre che in lui ci sia una personalità schizofrenica, “borderline”, perversa e lucida, e pur sempre “primitiva”.

Resta da capire se nella zona di Folignano-Ascoli ci siano appassionati di cultura etnica, e soprattutto se costoro facciano parte della cerchia di amicizie condominiali o parrocchiali di Melania Rea.

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